San Martín y la Unidad Latinoamericana

Invitada por estudiantes de la Facultad de Derecho de la UNR a dar una charla compartida con otro docente de la casa y un representante de la Asociación Sanmartiniana, me ví obligada a estructurar el tema que me tocaba: San Martín y la unidad latinoamericana.
Resultaron fundamentales los trabajos de Norberto Galasso[1] – quien debería formar parte, en un lugar destacado, de la Contraenciclopedia[2] y algunos apuntes de por aquí y por allá que con los años se van juntando.
Y resultó no tan sólo una grata tarea sino que además –y así lo expresé durante mi exposición- debo agradecer a los estudiantes la oportunidad que me brindaron para sistematizar cuestiones que estaba todavía sueltas en mis archivos (mentales).

Efectivamente, la imagen que muchos de mi generación guardamos por largo tiempo de San Martín, más allá de haber tenido la fortuna de haber leído algunas cosas a través de los años, siguió siendo la que quedó grabada en la infancia. Lo que llamo el San Martín del Billiken, de los libros de lectura, de los actos escolares.
Un San Martín montado en blanco corcel, enhiesto, de impecable uniforme cruzando la cordillera. El que daba consejos morales a Merceditas, y también del “abuelito” tierno que miraba al horizonte con una manta sobre las piernas allá lejos, y le regala a su nieta la Medalla de Bailén para que juegue y deje de llorar.

Por la libertad, la justicia y la identidad


/ For the freedom, the justice and the identity
Si  desea puede detener el video para leer las notas en la pantalla presionando el botón de pausa (pause). Para continuar, oprima el botón "play". Al presionar el botón que aparece en la esquina inferior derecha pasa a modo pantalla completa,  después basta con ir a la tecla Esc para volver a pantalla normal
VIDEO




Tratamiento carcelario. Algunos interrogantes

“La prisión, esa región la más sombría en el aparato de justicia, es el lugar donde el poder de castigar, que ya no se atreve a actuar a rostro descubierto, organiza silenciosamente un campo de objetos donde el castigo podrá funcionar en pleno día como terapéutica, e inscribirse la sentencia entre los discursos del saber”.



A modo de introducción
Creo importante, en tanto sitúa a quien escribe, especificar que en mi experiencia profesional (y personal) no he atravesado nunca “los muros”, por lo que intentaré acercarme a la problemática a tratar con esta limitación. En lo que a mi práctica profesional refiere, me desempeño como Directora del Programa Asistencial de una Comunidad Terapéutica de Rehabilitación de Adictos, en la que asisto a pacientes que, en algunos casos, han estado detenidos.
No obstante, y es importante aclararlo, mi intervención se produce siempre fuera del contexto carcelario, por lo que el mayor acercamiento (por fuera del estrictamente teórico) que puedo tener a la vida en situación de privación de libertad es a través del discurso de mis pacientes.



De la construcción social y legal de la infancia. Hegemonia

No podemos eludir la transversalidad del paradigma sobre la infancia y las representaciones sociales construidas por los “adultos”: los encargados de la palabra, de resolver los conflictos, designar y asignar lugares (curriculum, tratamiento, capacidades, discapacidades y penas).

El lugar del adulto y las fronteras entre éste y el niño, como lo plantean Dolto, Aries, y De Mause, nos sitúan para pensar los paradigmas de las infancias y adolescencias.

De qué hablamos cuando hablamos de Paz

Cuando hablamos de Paz, nos referimos a la ausencia de violencia. Pensamos que se construye; es un proceso social permanente. Actuando a favor de la construcción de la paz desde los espacios más cercanos a los más distantes, buscando el establecimiento de redes que posibiliten transformaciones y cambios en todos los ámbitos a través de la cooperación y su fuerza sinérgica resultante. El concepto de paz ha estado ligado históricamente, de manera subordinada al noción de guerra. Según las circunstancias de la época, los desafíos, las fuerzas dominantes o la dirección de las tendencias del pensamiento religioso, filosófico o político, entre otros, la humanidad ha ido construyendo una dimensión de la Paz que en la actualidad está estrechamente unida a la recuperación de la dignidad, y con los procesos de cambio y transformación, en el ámbito personal, social y estructural, que están implícitos en el traspaso de una cultura de violencia a una cultura de paz.


Por Gilda Llanán Nogueira
TEXTO COMPLETO

La Educación Superior y la Organización Mundial del Comercio

La Organización Mundial del Comercio pactó en Hong Kong una nueva metodología de negociación de los servicios, entre los cuales está incluída la Educación. Anahí Fernández analiza la actual liberalización de la Educación y desarrolla la defensa de la Enseñanza Pública, explicando de qué manera el comercio de servicios va en detrimento de la Educación como Derecho Social.

"La destrucción de la Universidad de servicio público y sus ambiciones democráticas, el empobrecimiento de los contenidos, las condiciones de trabajo cada vez más difíciles, la precariedad del estatus de profesores, los daños hechos a la libertad académica, todo eso lleva a suscitar resistencias y luchas. La oposición a la mercantilización se desarrolla con la misma necesidad implacable que la mercantilización misma. Los pensadores de la OCDE (Organización para la Cooperación Económica y el Desarrollo) están muy conscientes de eso: -"La reforma más necesaria y más peligrosa es la de las empresas públicas, que se trate de reorganizarlas o privatizarlas. Esta reforma es muy difícil porque los asalariados de este sector están bien organizados y controlan campos estratégicos. Van a luchar con todos los medios posibles (...) sin que el gobierno esté sostenido por la opinión pública (...). Esta reforma será más difícil de ponerse en marcha si el país desarrolló un amplio sector para público".El futuro de la enseñanza queda entonces por escribirse. Será el fruto de estas fuerzas contrarias, de su enfrentamiento".
Hirtt, Nico "En el norte como en el sur, la ofensiva de los mercados en la universidad. Alternatives Sud", Vol. X 3, pág. 9 (2003).Del 13 al 18 de diciembre de 2005 tuvo lugar en Hong Kong la VI Conferencia Ministerial de la Organización Mundial de Comercio (OMC).

Por: Anahí Fernández
TEXTO COMPLETO